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神偷第一人

发布时间:2017-03-12

神偷第一人

张佩富牧师

选用经文:约书亚记7:1-26 

 

“神偷第一人”这句话听起来让人有点不解,有点匪夷所思。世界上最快的速度是光速,光速每秒钟三十万公里,当速度达到三十万公里的时候,从物理学上讲物质的形态就会改变,不只是外在的形态,还有内部的结构都会改变。当速度达到三十万公里或者以上的时候,人类所认知的范围和它原本的情形是完全不一样的。在目前人类的认知范围内,正常情况下没有任何速度可以快过光速,但有一个速度比光速还快,我称之为叫神速,神的速度。比它还要快是超越的,神本身就是超越的超越,在书画收藏界中,会把艺术品分为八个等级,其中有个最高等级叫“神品”,这个艺术品不是人的刻意而为,用书画界的说法叫做神来之笔,他自己也没有想到,但是非常的巧妙,叫他自己再画一笔就画不出来了,就是神来之笔,之所以被称为“神品”就是说它超越了人的能力技巧,超越人的极限范围。

何为“神偷”?神偷会在你什么也没有看见,什么感觉也没有的情况下,把你东西给偷走。谈到“第一人”就说明了这个人很厉害,中国人对于第一是非常具有感觉的,比如获得奥运会比赛项目的第一名会感觉很光荣,特别有成就感。如果说:我们的孩子成为最厉害的小偷,我们是否会感觉到荣耀?是否会告诉别人说我们的孙子神偷第一人呐!想必一定不会说的,因为这是丢脸的事,不好的事。当大家看了这个题目的时候,想必很多人都不太理解,会很疑惑,会问:究竟是什么意思呢?下面将通过三个方面和大家讲《神偷第一人》

一、神偷的由来

小偷,在民间都会说成是三只手。正常的人都有两只手,试问谁看过三只手的人?没有人看见过,怎么会叫小偷三只手呢?换句话说,其实还有一只手是看不见的,看不见不是眼睛的问题,而是那只手的速度极快,可以说是快如闪电。在看不见的时候,东西就没了,就不翼而飞。

其实小偷也在不断的练技术,练习从油锅里抓钱,用手从油锅里抓钱还不受伤,这也太神奇了。这就是练习他的速度,速度快到一定地步的时候它就不会受伤了。他练习一种非常快的速度,所以我们把特别厉害的小偷称为三只手,把偷的技巧达到登峰造极。当去偷别人东西的时候,别人不会有任何的感觉,会悄无声息的把东西拿走,可谓是探囊取物。偷东西被逮住的小偷一定是在实习期,技术还不够成熟。一般情况下,技术高超的小偷,会毫无感觉的,只有他从你身边走过,你的东西就会不翼而飞。偷的技术非常高明,只要轻轻碰一下你的口袋,就能知道你口袋装的是什么。据说小偷还讲究偷品,偷品比较高的一千元以下不偷,一千以上的就会去偷,并且百发百中。世界上小偷多的不可胜数,技术也是炉火纯青,请问,究竟谁是“神偷第一人”?历史上、史书上都没有记载,都不知道是谁,谁发明了什么都有记载,谁是神偷呢?历史没有记载,没有记载我怎么说是神偷第一人呢?

从《创世纪》开始,第一个偷取神之物的就是“神偷第一人”,偷神的物、抢夺神物的是谁呢?在(约书亚记7:1-26)记载了一个人叫作亚干,他就是神偷第一人。为何如此说呢?圣经记载他的故事,在以色列人攻打耶利哥的时候,神要求以色列人要把所用的东西归给神。耶利哥被攻取下来之后,亚干认为只要不拿神府库里的东西,就没事。于是他就拿耶利哥城里某一户人家里的美丽的示拿衣服、200舍客勒的银子、50舍客勒的金子,就这么三样东西。整本《圣经》虽然内容很多,但是用整章记载一件事的并不是很多,而讲到偷取神之物第一人的亚干,为何《圣经》用了整章记载他偷窃的过程?在前面讲到在有一些人眼中根本不认为算是偷,只不过把城打下来之后,看到一户人家的东西就从其中拿了三样,但是在(约书亚记7:1-26)记载说:至于你们,务要谨慎,不可取那当灭的物,恐怕你们取了那当灭的物,就连累以色列的全营,使全营受咒诅。惟有金子、银子和铜铁的器皿都要归耶和华为圣,必入耶和华的库中。神在攻打耶利哥城之前就已经晓谕以色列百姓神已经定下命令说你们去应当如何行清楚告诉了他们一切的物都要毁掉,一切的金银铜铁都要归耶和华为圣,要进入耶和华的库中,所以凡耶利哥城里的一切金银铜铁都是耶和华的,亚干清楚这个命令,全以色列民都知道这个命令,但是以色列民在进迦南之前,神在埃及行了十大神迹,在旷野神白天用云柱,夜晚用火柱,天天降下吗哪,天天行神迹,他们只要犯罪神就刑罚他们,以色列人天天看见神迹,还敢犯罪吗?但是亚干看见示拿的衣服非常漂亮,觉得没有人知道,看见200舍客勒的银子、50舍客勒的金子,觉得不多,如果换算一下1舍客勒相当于今天的11.5克,亚干偷的东西一件衣服还有2300克银子,50舍客勒的金子等于今天的575克,就偷偷的拿了这些。当想到从神的府库里去偷东西的时候,内心总是告诉自己,这是不可为的。可是我们常常告诉自己这不是从神的府库里拿的,是从别的地方拿的,这个是耶利哥城是别人家里的,而且这么多人,耶和华神怎么会知道呢?从《创世纪》一直到《约书亚记》,在这期间没有讲到谁偷取了神的东西,亚干是《圣经》记载的第一人,因此我们称之为“神偷第一人”。

从广义上来看,前面讲到我们认为自己不是小偷,很多的弟兄姊妹也很庆幸说:我是一个愿意遵行神旨意的人,《圣经》上说将当纳的归入神的仓库,我一直是遵照这个来奉献的,我没有什么亏欠。事实上,对于这个问题存在有一个误区,我们认为十分之一才是神的,焉不知我们所有一切都是神的。在(历代志上29:11-12)说:耶和华啊,尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的,凡天上地下的都是你的,国度也是你的,并且你为至高,为万有之首。丰富尊荣都从你而来,你也治理万物。在你手里有大能大力,使人尊大强盛都出于你。《圣经》清楚的告诉我们所有的一切都是神的,国度以及人都是从神而来的,是属乎神的。所以不只是十分之一是神的,十分之九是神让人管的。一切都是神的,作为管理者是怎么管理的,如果没有很好的管理就是在偷取神的物,不知不觉得就会像亚干一样偷取神的物。亚干觉得没有拿神仓库里的,但是神已经命令说了,神的话安定在天,神说了这一句话,一定会成就,一定要遵守。人拿了这些就等于从神的库中盗取了神的物,敢偷神的东西而论,岂不正是神偷吗?从这方面讲,我们敢说没有盗取神的物或他所有的吗?例如时间,七日当中有一日有没有归给神?不来聚会、敬拜偷取神的时间,有没有偷取神的荣耀?你给别人祷告使别人得医治是你的能力吗?你会唱歌、会讲道、会敬拜、会侍奉、你的这些能力是你的吗?神爱我们,让我们可以开口讲话,岂不知世界上还很多不能开口讲话的人,为什么他们哑了,而我们却可以开口,这不是恩典吗?为什么别人一唱诗就走调,而你的音调却那么准确,难道是你付上的代价比别人多吗?你认为这是你的本事吗?如果要数算神的恩典,纵使有千言万语,也难以述说,但是我们行了多少呢?我们一切所有的,都不是属于我们的,是从神而来的,所以就应该为神所用,造就神的教会。不要觉得服侍是从多大的事开始,要从家里开始,从周围邻居开始,从你所认识的人开始,从你的团队开始。我们人都不喜欢服侍人,都喜欢让别人服侍我们,所以说这个服侍很重要,从服侍当中可以看出对于神的忠心,借着服侍生命可以成长。一个不明白自己是完全属于神的人算不得基督徒,因为我们整个都是神的,并不是说那十分之一才是神的,十分之一是最少是神规定的,十分之一不叫奉献叫当纳,十分之一之外才叫奉献。我们说亚干偷取神的物,难道我们就没有偷吗?我们一定偷了,不管是有意或者无意的。

八月份去了一趟新加坡,看见了那里教会的服侍与奉献。他们教会有两万人聚会,分两场分别在礼拜六和礼拜天一场一万人,他们一次聚会可以容纳一万人。他们在最繁华的地区买了一间房子,他们买的那个地方相当于在八佰伴买了一层,花费了3.6亿新币,相当于人民币18亿。他们大概花了四五年的时间就把钱全部还清了,那么也就是说每年至少是1亿人民币,注意他们这个是单独做筑堂基金,不算十分之一,这个是他们作为筑堂的专项基金,一年只奉献四次一个季度一次,他们只用了五年的时间就奉献了一个亿。我们无锡中山路堂登记的有6000多人,就算我们的人数是他们的三分之一吧,18亿人民币除以三等于6亿。从我们中山路堂的奉献来看是全无锡最多的,我们看似每一次奉献挺多的,我们看一下多少人来聚会的呢?教会第一是需要人,第二是需要钱,需要人起来传福音,需要钱去支持工人,国外的教会十几人或者几十人就有一个牧师,而中国平均一万人有一个牧师。在这样的情况下,教会应该如何去牧养,群羊的生命又该如何得到满足呢?

二、神偷的过犯

亚干到底犯了什么罪呢?他违背了命令。神已经说了,取了当灭的物要把他治死,用石头打死,所有的物都要灭掉,他取了美好的示拿衣服,而且还不让别人知道,在隐瞒他偷东西的事,耶和华神让以色列民知道他是全能的神。当他们面对那么坚固的耶利哥城只要他们绕城走七圈大声呼喊、吹角城墙倒塌,以色列人不费一兵一卒,就使敌人逃跑、人心消化,很快攻取了耶利哥城,接着以色列民去攻打第二个城艾城,艾城是一个小城,他们去窥探那城告诉约书亚说不要都去,那是个小城,多去没有必要两三千人就可以了,约书亚比较谨慎的,派了三千人去攻艾城,但是没有想到的是,被敌人杀败而且还死了36人。因为一人的过错,导致整个民族受亏损。约书亚并不知道亚干偷了神的东西,取了当灭的物。约书亚便撕裂衣服,他和以色列的长老把灰撒在头上,在耶和华的约柜前俯伏在地,直到晚上。约书亚说:“哀哉!主耶和华啊,你为什么引领这百姓过约旦河。约书亚在向神问神为什么这么做?我们这么听你的话,现在一个小小的艾城都把我们杀败了,传出去之后,迦南所有人要起来把我们杀灭,耶和华为何要如此行?让我们待在约旦河那边不是很好吗?为什么要带领我们过河呢?约书亚一直在问为什么?,我们很多的时候也是这样,向神问为什么?人一定是有原因的,甚至我们自己都清楚那个原因,神从来不做无缘无故的事情,神从来不会做错事,你一定明白不要问为什么。神告诉约书亚他们中间有人取了当灭的物,要把他找出来。于是从一个族一个族排出来,采取擎签的方式,抽出了犹大支派,又从犹大支派中进行取出一个族的,然后从族里面抽出家,最后一个一个的排过来,最后找出了亚干。为什么记载这么细呢?因为是耶和华神让全民警戒,最后把亚干抽出来,约书亚说:我儿,让亚干说出事情的经过。

三、神偷的结局

亚干被以色列人用石头打死,把他放在“亚割谷”,“ 亚割谷”就是连累的意思。亚干因为连累了整个以色列,所以被当众处死。根据《圣经》记载,他和他所有的都要除灭,至于当时亚干的儿女们不知道有没有被处死,《圣经》没有说,但按照上下文应该全家都受到连累。即使不处死,当家人面对亚干的死是什么心情,亚干有很多东西,他的钱和衣服都没有用到。亚干不仅被判死刑,而且那些石头都要堆在他身上极其痛苦极其悲哀,《圣经》说用火焚烧了家里所有的一切,我们看到神对偷取神东西的审判是极其严厉的。因此我们透过这个事例要去反思一个问题,我们有偷吗?有偷神的物吗?我们认为这不是神的,这是我们的。前面提到一定树立一个正确的思想,我们人都是神的,天上的、地上的、地底下的都是属神的,所有一切都是属神。

 

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